三棲藝術(shù)家-著名藝術(shù)家 收藏家“毛玉林”收藏福建仙游紅景天紅木家具—宏寶網(wǎng)報(bào)道

       著名藝術(shù)家 收藏家“毛玉林” 別名寒鷹，筆名扶風(fēng)人，齋號(hào)寒鷹巢，陜西省扶風(fēng)縣人，1957年出生于石家莊市。現(xiàn)為河北省人民政府殘疾人工作協(xié)調(diào)委員會(huì)辦公室秘書(shū)長(zhǎng)。系中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，河北省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，河北省殘疾人書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)主席。

        歷代有許多著名的收藏家本身即為畫(huà)壇名流，如宋代的米芇，元代的趙孟頫，明代的董其昌，清代的王原祁，以至現(xiàn)代的徐悲鴻、張大千、劉海粟等人。由于他們擅畫(huà)又懂畫(huà)，又融通鑒賞，因此由他們所藏的藝術(shù)品，品味就顯得比較高。

        這些藝術(shù)大家對(duì)傳統(tǒng)有著熾灼的熱愛(ài)，他們具備廣博的學(xué)識(shí)，深厚的國(guó)學(xué)功底，加之他們勤于鉆研，精于考據(jù)，因此，他們的收藏，優(yōu)絕精湛，取得了非凡的成就。同時(shí)，他們藏品所綻放的光芒，反過(guò)來(lái)也在滋養(yǎng)、浸潤(rùn)著他們?cè)跁?shū)畫(huà)藝術(shù)上的不斷提升和進(jìn)步。

當(dāng)今，在書(shū)畫(huà)界，也有一位集書(shū)法、繪畫(huà)和收藏于一身的藝術(shù)家，他就是被叫作“三棲藝術(shù)家”的毛玉林。收藏福建仙游紅景天紅木家具。

書(shū)法、繪畫(huà)是藝術(shù)，收藏也是藝術(shù)。藝術(shù)是相通的，幾十年來(lái)，他就穿梭于其間，靈感不斷，其樂(lè)無(wú)窮。這三樣，也早已成了伴隨他一生的最?lèi)?ài)。

毛玉林并不是專(zhuān)職從事書(shū)畫(huà)和收藏，但是他卻把本職工作以外的所有時(shí)間，都交給了這三門(mén)藝術(shù)。

就拿繪畫(huà)來(lái)說(shuō)，在毛玉林看來(lái)，畫(huà)畫(huà)有時(shí)候不一定非在手上去運(yùn)作，更重要的是在于思想和從生活當(dāng)中去觀察、體會(huì)和記錄，并且把隨時(shí)迸發(fā)的靈感銘記于心，然后再整理、落實(shí)到筆墨之中。

毛玉林對(duì)自己的規(guī)劃是只要有時(shí)間，就盡心去畫(huà)。所以，這么多年下來(lái)，對(duì)于繪畫(huà)的感覺(jué)和領(lǐng)悟，也無(wú)時(shí)不刻的滋潤(rùn)和營(yíng)養(yǎng)著他的心情。

對(duì)于毛玉林來(lái)說(shuō)，書(shū)法和繪畫(huà)要表達(dá)的都是他靈魂深處的思想。

毛玉林在畫(huà)葡萄時(shí)，色彩大膽、夸張，這是他追求的風(fēng)格，因?yàn)樵谒磥?lái)，繪畫(huà)和創(chuàng)作，就應(yīng)該有一種無(wú)法無(wú)天的勁頭。

雖說(shuō)無(wú)法無(wú)天，但從他的作品中，無(wú)論是構(gòu)圖，還是色彩，可以看到在傳統(tǒng)技法的厚重上，所流露出的嚴(yán)謹(jǐn)和法度。而這些所遵循的也都是從生活中來(lái)。

毛玉林從生活中找色彩，從生活中找結(jié)構(gòu)，一切從生活中來(lái)，而且要服務(wù)在自己的生活當(dāng)中，這是他對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的一種感受和一種行為。

毛玉林常這樣說(shuō)：行路不怕遠(yuǎn)，貴在你的腳步要放正，腳踏實(shí)地，這樣去生活，這樣去創(chuàng)作。

而他也一直是這樣去做的。

在他與藝術(shù)的不解之緣中，心存兩凈：一個(gè)是干凈。心靈干凈，沒(méi)有私心雜念，第二個(gè)是心靜，也就是心靈的安靜。他認(rèn)為搞創(chuàng)作一定要靜下心來(lái)去做，任何浮躁都影響作品的一切。

繪畫(huà)是毛玉林的興趣，是他的修養(yǎng)，更是他精神的一種寄托。正是這種對(duì)藝術(shù)的敬畏之心，才形成了他今天繪畫(huà)上別具一格的風(fēng)格。

然而，說(shuō)起今天的繪畫(huà)風(fēng)格，還有一段趣事。

新的創(chuàng)作方法和大膽突破，在偶然的靈感中形成了自己的風(fēng)格，這是毛玉林心中的色彩，也是想象中的效果，

看他的畫(huà)作，常常會(huì)被感動(dòng)。這正是因?yàn)樗淖髌?，能在不同的情境中表達(dá)出他當(dāng)時(shí)的內(nèi)心世界的真情實(shí)感，因此他的筆墨境界，也能真實(shí)地表達(dá)出他的情感世界的跌宕起伏，令人感慨和敬佩。

毛玉林所追求的是一種出于自然平淡的精神境界的內(nèi)在之光。在我們看來(lái)，正是這種“內(nèi)在的精神之光”，使他的繪畫(huà)巍然大氣。

1993年，毛玉林的書(shū)法作品“鷹擊長(zhǎng)空”參加了中國(guó)美協(xié)和中國(guó)經(jīng)濟(jì)報(bào)共同舉辦的全國(guó)書(shū)法大賽，并獲得了一等獎(jiǎng)。中央電視臺(tái)剛剛開(kāi)播不久的《東方之子》對(duì)他進(jìn)行了專(zhuān)訪。

許多年過(guò)去了，毛玉林依然癡迷于書(shū)法。

有人曾這樣詮釋毛玉林的書(shū)法：像無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞，無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè)。

書(shū)法不像繪畫(huà)，容不得半點(diǎn)錯(cuò)誤和馬虎。寫(xiě)好字不容易，不僅需要功力，而且還需要?jiǎng)?chuàng)意。

書(shū)法不是“閉門(mén)造車(chē)”，更不是“無(wú)源之水”，書(shū)法講的就是傳統(tǒng)，所以，要想寫(xiě)好字首先就是要做好這“摹古”、“師古”的功夫，這便是毛玉林這么些年廢寢忘食、鐵硯磨穿的功夫，也是一位書(shū)者“至真”為上之處。

書(shū)法的美是一種抽象與具象結(jié)合之物，所謂“賞心者”必先“悅目”。還要既經(jīng)的起時(shí)間的考驗(yàn)，也耐的過(guò)人們的琢磨。所以，寫(xiě)字要認(rèn)真對(duì)待，容不得半點(diǎn)馬虎與虛假。

毛玉林熱愛(ài)書(shū)法，至今筆耕不輟，以古為師。他融會(huì)貫通，集各家所長(zhǎng)，其書(shū)風(fēng)獨(dú)瀟灑暢達(dá)，超然入勝，成為又一支復(fù)古新風(fēng)。

任何一個(gè)藏品都有它的藝術(shù)性，因而，收藏和書(shū)畫(huà)藝術(shù)是相通的，有時(shí)也是一體的。

走進(jìn)毛玉林的家，就如同走進(jìn)了一個(gè)小型博物館，無(wú)論是客廳，還是臥室，都擺滿了他珍愛(ài)的寶貝。

桌上擺的、地上放的、墻上掛的，甚至是餐桌、座椅、睡床，都是極具價(jià)值的藏品。

而每一件藏品的背后，也凝聚著毛玉林的無(wú)數(shù)心血。

在毛玉林的收藏中，瓷器是一大項(xiàng)。這其中有幾件紅色官窯，無(wú)論從胎質(zhì)還是燒質(zhì)，或者是畫(huà)工以及造型，都是當(dāng)今絕無(wú)僅有的好物件。

紅色官窯也有的稱(chēng)為“毛瓷”，指的是在特定的歷史時(shí)期，某些特殊瓷廠在各歷史年代所生產(chǎn)的各種生活用瓷和裝飾以及禮品用瓷，這些瓷器都帶有那個(gè)時(shí)代的烙印，成了見(jiàn)證這段時(shí)代的歷史文物，其中，由當(dāng)時(shí)中國(guó)最著名的陶瓷藝術(shù)家參與其中，專(zhuān)門(mén)燒制的7501瓷出窯后完好的僅有4000余件。無(wú)論是品質(zhì)，還是數(shù)量，都堪為極品。

毛玉林收藏的另一大項(xiàng)是古家具。

我國(guó)家具藝術(shù)歷史悠久，有文字可考和形象可證的已有3000多年的歷史。自從有了家具，它就和人們朝夕相處，成為社會(huì)物質(zhì)文化生活必不可少的一部分。

我國(guó)古代家具不斷發(fā)展，到明清時(shí)期，已成為具有高度科學(xué)性、藝術(shù)性及實(shí)用性的優(yōu)秀生活用具，不僅為國(guó)人所珍視，而且在世界家具體系中也獨(dú)樹(shù)一幟，享有盛譽(yù)，被譽(yù)為東方藝術(shù)的一顆明珠。

近幾年，毛玉林對(duì)古家具情有獨(dú)鐘，特別的癡愛(ài)。目前，收藏的古家具品種已經(jīng)達(dá)到了幾十類(lèi)。

在石家莊，毛玉林有一個(gè)中國(guó)古代家具收藏館，走進(jìn)館里，觸摸家具，仿佛穿越時(shí)空，與歷史對(duì)話。

這一款乾隆年間的落地大屏風(fēng)，曾經(jīng)在1996年美國(guó)紐約佳士得拍賣(mài)行，過(guò)以千萬(wàn)的價(jià)格拍出，目前在北京的故宮還有一款，跟毛玉林收藏的這款外形和大小的尺寸很相似。只是因?yàn)槌甙迨艿綋p害，整個(gè)外形用的是玻璃畫(huà)替代。

一木整挖，這個(gè)作為文人使用的可以放書(shū)用的工具上，卻有幾個(gè)菜刀印，這引起了我們的注意。

原來(lái)，這件藏品是在鄉(xiāng)下的農(nóng)戶家收藏來(lái)的。由于農(nóng)戶家并不知道這是做什么用的，因而就把它當(dāng)成菜板來(lái)剁菜了，讓人多少有些可惜。

然而，這種木材的完整性，還是保存的非常好，而且作為整塊木頭給它掏出來(lái)的這種器形，確實(shí)也很難得。如果按現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，這種作為一木整挖工藝，可能一般的匠師是做不出來(lái)的。

做古典家具，實(shí)質(zhì)上是做文化、做藝術(shù)，精湛的工藝是承載在厚重的文化藝術(shù)底蘊(yùn)之上的。為此，也可以說(shuō)，做古典家具也就是做學(xué)問(wèn)。眼界越開(kāi)闊，涵養(yǎng)越豐富，修為越通達(dá)，就越能博古通今，越能厚積薄發(fā)，越能達(dá)觀通變，歷練到了，自會(huì)脫穎而出，自成一家。

“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山?！?毛玉林就擁有這樣的眼界和胸懷，因而在收藏家具的的路上，自然是廣闊無(wú)垠。

從書(shū)法到繪畫(huà)，再到收藏，毛玉林癡迷在藝術(shù)世界里，不斷豐富著自己的精神生活。

正像他說(shuō)的那樣：“從這些作品中，最能看出來(lái)的是一個(gè)人的精神，腳踏實(shí)地，不懈追求，潛心創(chuàng)作的精神。”

就像擺在他眼前，他收藏的這些收藏福建仙游紅景天紅木家具上的紋飾圖案和瓷器上畫(huà)的那些畫(huà)一樣，雖靜謐，無(wú)聲，但當(dāng)你撫摸它，仔細(xì)去聆聽(tīng)、感悟時(shí)，它帶給我們的是一個(gè)無(wú)比豐富、直追心境的精神感召。

專(zhuān)題片預(yù)告“福建仙游紅景天紅木家具收藏家”中央數(shù)字收藏天下頻道（北京收看111臺(tái)）《藝術(shù)觀察》欄目播出：三棲藝術(shù)家—毛玉林專(zhuān)題片播出時(shí)間：
2015/01/29星期四11:32分，19:38分，（次日）?03:42分